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Französischer Link:

http://www.fabula.org/actualites/article32793.php

Anzeige im “German Quarterly”:

Cornelia Pechota Vuilleumier

Heim und Unheimlichkeit bei Rainer Maria Rilke und Lou Andreas-Salomé.
Literarische Wechselwirkungen.

Starting from Freud’s essay Das Unheimliche, this study explores the intersubjective space, where the lifelong relationship of Rainer Maria Rilke (1875-1926) and Lou Andreas-Salomé (1861-1937) evolved. The literary productivity of their mutual attachment reaches far beyond the inspiration which a poet may normally owe to his muse. When, in 1897, René Rilke meets Lou Andreas-Salomé in Munich, he is 22 years old. Lou, who is 14 years older than him, has already gained fame for several novels, critical works and articles. Caring about the image of her fervent lover, she advises him to change his first name from René to Rainer and to improve his handwriting. Rilke follows her advice and makes his first steps toward the artistic accomplishment she expects from him. In 1898 the young poet writes his Florentine Diary for Lou, and after the successful transformation of their love into friendship she remains his maternal counsellor until his death. However, whereas it is well known that for the Notebooks of Malte Laurids Brigge Rilke took inspiration from certain letters he had previously addressed to Lou, this intertextual practice has scarcely been emphasized in the work of his most important female correspondent. This book is a tribute to the creative reciprocity between the two friends, who shared more than is generally admitted. It not only recalls Rilke’s productive transference of infantile desires toward the maternal substitute he found in Lou, but also shows his inspiring presence in the texts of a woman whose glory as a muse has often occulted her own literary creation. Relying on personal testimonies left by Rilke and Lou – especially on their abundant correspondence – the author of this volume puts focus on the polarity of Heim and Unheimlichkeit in their works and, in an intertextual lecture, makes visible their intimate complicities and complementarities, but also meaningful and sometimes surprising differences.

Rezensionen:

Ursula Pia Jauch in: “Neue Zürcher Zeitung“, 10. August 2010.

http://www.nzz.ch/magazin/buchrezensionen/in_lous_haus_1.7157911.html

Peter Dettmering in: “Freiburger literaturpsychologische Gespräche“ 30/2011: “Kindheit“, Freiburg 2011, S. 227-229.

Rüdiger Görner in: “Blätter der Rilke-Gesellschaft“ 31/2012. Göttingen 2012.

" 'O Vater, lass uns ziehn !' Literarische Vater-Töchter um 1900. Gabriele Reuter, Hedwig Dohm, Lou Andreas-Salomé".
412 S., 24 s/w und 21 farb. Abb. Reihe "Haskala", Bd. 30. Georg Olms Verlag. Hildesheim 2005.
ISBN: 3-487-12873-X..

www.olms.de/artikel_12560.ahtml

Die vorliegende Untersuchung ist das Ergebnis einer langjährigen Beschäftigung mit der Mentalitätsgeschichte des Fin de siècle. In dieser Zeit wurde Frauen und Juden in Konstruktionen des ‘Fremden’ und ‘Anderen’ ein gemeinsamer Ort zugewiesen, der sie zugleich motivierte, kreativ dagegen anzugehen. Durch sein Goethe-Zitat verweist der Titel dieses Buches auf literarische Töcher der Jahrhundertwende, die Züge der heimatlosen Mignon aus "Wilhelm Meisters Lehrjahren" tragen. Anders als bei Goethe, der die Ziehtochter seines Helden dem Untergang weiht, werden fiktionale Väter nun aber zu Projektionsflächen töchterlicher Lebensentwürfe.

In "Gunhild Kersten" von Gabriele Reuter, "Christa Ruland" von Hedwig Dohm und "Ruth" von Lou Andreas-Salomé versuchen sich die Titelfiguren zwischen sozialer Anpassung und ‘unweiblichen’ Ansprüchen narrativ zu behaupten. Zwischen den Emanzipations-Bestrebungen dieser Frauen und der Kompromiss-Lösung jüdischer Akkulturation besteht in den untersuchten Texten ein innerer Zusammenhang, der bisher unbeachtet blieb. Der Anklang an den Exodus des jüdischen Volkes steht hier für eine schwierige Emanzipation, da die Töchter ihren Aufbruch mit Vätern aushandeln, die sie nicht gerne ziehen lassen.

Ce livre est le résultat d’une longue étude de la mentalité du fin de siècle. Cette époque assignait aux femmes et aux Juifs une place commune dans des constructions de ‘marginalité’ et de ‘différence’, qui orientaient leur créativité vers une remise en question culturelle. La citation de Goethe reprise par le titre fait penser à des femmes de 1900 qui portent les traits de Mignon, personnage mystérieux des "Années d’apprentissage de Wilhelm Meister". Mais contrairement à la situation chez Goethe, où la fille adoptive de Meister est vouée à la destruction, les pères imaginaires deviennent maintenant les écrans sur lesquels les filles projettent leurs désirs d’épanouissement.

Dans "Gunhild Kersten" de Gabriele Reuter, "Christa Ruland" de Hedwig Dohm et "Ruth" de Lou Andreas-Salomé, les filles littéraires cherchent à s’affirmer entre des concessions à la bienséance et des exigences non ‘féminines’. Entre le désir d’émancipation de ces femmes et le compromis que constitue l’assimilation des Juifs, les textes analysés établissent un lien qui n’avait pas encore été relevé. L’allusion à l’Exode des Juifs évoque ici une émancipation difficile, puisque les filles négocient leur départ avec des pères qui aimeraient les retenir.

This study is the fruit of many years’ interest in the mindset of the fin de siècle. At that time women and Jews were allocated a common place in the constructions of ‘difference’ and ‘otherness’, something which motivated them to challenge this in creative terms. The quotation from Goethe in the title suggests women of the turn of the century who bear the traits of Mignon from "Wilhelm Meisters Lehrjahre". However, unlike the situation in Goethe’s work where the hero’s fosterdaughter is doomed to destruction, fictional fathers now become the screens onto which their daughters project their ideas of life.

In Gabriele Reuter’s -"Gunhild Kersten", Hedwig Dohm’s "Christa Ruland" and Lou Andreas-Salomé’s "Ruth" the eponymous characters seek to assert themselves through narrative between social conformity and ‘unfeminine’ demands. Between these women’s desire for emancipation and the compromise solution of Jewish acculturation there is hitherto overlooked internal connection within the texts discussed. Echoes of the Jewish Exodus here represent a difficult emancipation as daughters negotiate their break from fathers who will not willingly let them go.

Links zu Online-Rezensionen dieses Buches:

www.literaturkritik.de

www.nzz.ch/2006/03/18/fe/articledo8yy_1.19268.html

http://www.germanistik.unibe.ch

www.querelles-net.de

Weitere Rezensionen:

The German Quarterly, Winter 2007, Bd. 80.1

Freiburger GeschlechterStudien 21/2007

Selbstanzeige in französischer Sprache

In: "Blätter der Rilke-Gesellschaft" 25/2004. Frankfurt/Main 2004, S. 231-234.

“Lou Andreas-Salomé als Verbündete Rilkes und latente Kritikerin Freuds“. Zu Christiane Wieder: “Die Psychoanalytikerin Lou Andreas-Salomé. Ihr Werk im Spannungsfeld zwischen Sigmund Freud und Rainer Maria Rilke“. Göttingen 2011.

“Väter in der Literatur von Frauen um 1900. Die décadence als Chance der Töchter”.

In: “Entwürfe. Zeitschrift für Literatur” 51/2007: “Vater”. Zürich 2007, S. 65-70.

“Kunst als Therapie in Lou Andreas-Salomés Roman “Das Haus“. Die kreative Heilung im Lichte ihrer Narzissmus-Theorie“

In: “Ihr zur Feier. Lou Andreas-Salomé. Interdisziplinäres Symposium aus Anlass ihres 150. Geburtstages“, hg. v. Lou Andreas-Salomé Institut, Göttingen. Taching am See 2011, S. 75-98.

"Ihr hattet euch noch nicht gesucht: da fandet ihr mich. Nietzsches Einfluss auf schreibende Frauen des Fin de siècle“.

In: Jahrbuch “Nietzscheforschung“ 19/2012: “Frauen: ein Nietzschethema? Nietzsche: ein Frauenthema?“ Berlin 2012.

In : “Fin de Siècle“, Reihe “Epoche, Autoren, Werke“, hg. v. Johannes G. Pankau. Darmstadt 2012.

“Rilke comme personnage de fiction chez Lou Andreas-Salomé“. Fondation Rilke / Rilke Stiftung in Sierre (Schweiz), 28. Januar 2007.

“Ihr hattet euch noch nicht gesucht: da fandet ihr mich. Nietzsches Einfluss auf schreibende Frauen des Fin de siècle“. Nietzsche-Dokumentationszentrum Naumburg, 30. März 2011.

“Kunst als Therapie in Lou Andreas-Salomés Roman “Das Haus“. Die kreative Heilung im Lichte ihrer Narzissmus-Theorie“. Lou Andreas-Salomé Institut Göttingen, 25. Juni 2011.

“Narcissisme et créativité chez Lou Andreas-Salomé“. Association genevoise de femmes diplômées des universités (AGFDU), CLAFG, Genf, 8. November 2011.

CORNELIA PECHOTA VUILLEUMIER

Dr. phil., dipl. Übersetzerin

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